Christ vit en nous (2)

Lecture : 1 Timothée 2

« Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irréprochable lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ »
(2 Thessaloniciens 5 : 23)

La nouvelle naissance

Avant de naître de nouveau, nous étions morts et étrangers à la vie de Dieu. « Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés » (Eph. 2 : 1). Quelle est la signification d’une telle déclaration?

La Bible nous révèle que l’homme est composé de trois parties : « l’esprit, l’âme et le corps » (1 Thess. 5 : 23). L’âme (psychè en grec, d’où psychologie) a plusieurs facultés: penser, raisonner, vouloir, éprouver des sentiments tels que l’amour, la haine, la joie ou la tristesse. On considère parfois l’âme comme quelque chose de spirituel, mais en réalité, d’après la Bible, l’âme correspond à l’intelligence, la volonté et les sentiments.

Ce que les Ecritures appellent l’esprit correspond à la partie spirituelle que Dieu a formée au plus profond de l’homme: « Ainsi parle l’Eternel, qui a étendu les cieux et fondé la terre, et qui a formé l’esprit de l’homme au-dedans de lui » (Zach. 12 : 1). C’est par cet esprit humain que l’homme peut entrer en communion avec Dieu. Paul pouvait dire: « Dieu, que je sers en mon esprit... » (Rom. 1:9). L’âme et l’esprit sont donc deux parties bien distinctes qu’on ne doit pas confondre. En effet, « la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit... » (Héb. 4 : 12).

Avant de naître de nouveau, nous étions « morts », mais en fait, quelle partie de notre être était morte? Notre corps était bien vivant et notre âme aussi, mais c’est notre esprit qui était mort, c’est-à-dire incapable de fonction­ner. Tel un récepteur défectueux, il ne pouvait recevoir « les choses de Dieu » (1 Cor. 2 : 11). C’est la raison pour laquelle Jésus a dû dire à Nicodème: « Il faut que vous naissiez de nouveau » (Jean 3 : 7). Nicodème ne devait pas rentrer dans le sein de sa mère et naître physi­quement (v. 4), mais il devait naître de l’Esprit (v. 6), c’est-à-dire recevoir l’Esprit de Dieu dans son esprit.