Vendredi 13 novembre

Lecture: Job 30 ; Matthieu 13: 24-58

Le Seigneur proposa ensuite une deuxième parabole : « Le royaume est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla. » C’est malheureusement ce qui s’est passé au 4ème siècle, lorsque Constantin permit que le christianisme devienne une religion d’état. De l’ivraie a alors été semée parmi le blé : des chrétiens non régénérés parmi les vrais chrétiens. Parfois, il n’est pas possible de faire la distinction entre eux ; le Seigneur indique par cette parabole qu’il ne faut pas essayer d’arracher l’ivraie par crainte de déraciner le blé. A la fin de cet âge, l’ivraie sera brûlée alors que le blé sera amassé dans le grenier du Seigneur !

Le Seigneur proposa ensuite une troisième parabole : un grain de sénevé (de moutarde) qui devrait produire de la nourriture, mais qui devient un grand arbre – sa nature est changée. Lorsque le christianisme est devenu une religion d’état, sa nature fut changée : un grand système a remplacé la nature sainte de l’Eglise. La quatrième parabole illustre le même principe : une femme prit du levain qu’elle introduisit dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que toute la pâte soit levée.

La cinquième parabole parle du Seigneur qui a vendu tout ce qu’il avait pour acheter un champ en vue d’obtenir un trésor caché. Ce trésor représente les matériaux précieux avec lesquels l’Eglise doit être bâtie. La sixième parabole parle du Seigneur qui a trouvé une perle de grand prix – une autre image pour l’Eglise. La septième parabole parle du filet jeté dans la mer qui ramène des poissons de toute espèce : les bons poissons se réfèrent à ceux qui seront justifiés, alors que les mauvais seront jetés dans l’étang de feu !