Jésus et les pharisiens : pas de compromis avec la vérité (1)

Lecture : Esaïe 24

« Vous aviez médité de me faire du mal ; Dieu l'a changé en bien »
(Genèse 50 : 20)

Jésus se rendit un jour sur la montagne avec trois disciples, et Dieu manifesta la gloire de son Fils (Mat. 17). Lorsqu'ils furent redescendus de la montagne, le percepteur de l'impôt du temple s'adressa à Pierre pour lui demander si son maître payait l'impôt ; spontanément, sans réfléchir, et oubliant ce qu'il venait de voir, ce disciple répondit par l'affirmative – pourtant, Jésus est le Fils de celui à qui appartient le temple ! Alors, tout en reprenant son disciple, Jésus dit quelque chose de merveilleux : « Mais, pour ne pas les scandaliser, va à la mer, jette l'hameçon, et tire le premier poisson qui viendra ; ouvre-lui la bouche, et tu trouveras un statère. Prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi » (v. 27).

Par cette attitude, Jésus a cherché à éviter de blesser quelqu’un. Pourtant, à d’autres occasions, il ne s’en est pas privé. Dans Matthieu 23, il a repris sévèrement les pharisiens pour leur hypocrisie et dans Jean 2, il a renversé les tables des changeurs qui souillaient la maison de son Père ; dans Luc 9, il a dit à un disciple qui venait de perdre son père : « Laisse les morts ensevelir leurs morts ; et toi… suis-moi » ! Certaines paroles et certains agissements du Seigneur étaient offensants, mais il se devait de s'exprimer de la sorte par fidélité au Père.

Jésus a parfois offensé des gens en proclamant la vérité. En effet, la vérité expose les intentions du cœur de l'homme, ce qui provoque de fortes réactions intérieures, des offenses (Mat. 15 : 12-14). Ce que le Seigneur disait des pharisiens leur correspondait exactement ; vexés, ils ne manquaient pas de réagir. Mais s’ils s’étaient repentis et s'en étaient remis à la grâce du Seigneur, ils auraient pu être guéris immédiatement.

Les offenses sont un problème universel. Ne soyons pas offensés par tout et n'importe quoi, et n'offensons personne intentionnellement. Accordons aux autres le bénéfice du doute quant aux intentions qui ont motivé des paroles ou des actes qui nous paraissent incompréhensibles. Ayons la même attitude que Joseph, qui a su voir Dieu derrière la scène.

Dans certaines localités, des frères fortunés soutiennent l’Eglise et les anciens du lieu pourraient être tentés d’éviter de leur dire la vérité si leur conduite n'est pas adéquate, craignant qu’ils renoncent à leur soutien financier. En faisant des compromis avec Mammon, ces responsables offenseraient Dieu.

1 Samuel 15 montre que Saül fit un compromis avec la vérité (v. 24) : « Alors Saül dit à Samuel : J'ai péché, car j'ai transgressé l'ordre de l'Eternel, et je n'ai pas obéi à tes paroles ; je craignais le peuple, et j'ai écouté sa voix ». Lorsque nous nous conduisons comme Saül, nous perdons la présence de Dieu, la bénédiction qu'on trouve dans la fidélité et l'obéissance au Seigneur.