Mercredi 9 décembre

Lecture : Apocalypse 13

Les animaux purs: tous ceux qui ont la corne fendue

Lév. 11:3; Es. 2:5; Eph. 5:8-11, 15-18; Col. 2:6

« Vous mangerez de tout animal qui a la corne fendue, le pied fourchu, et qui rumine » (Lév. 11:3). Dieu examine deux conditions de la pureté: le pied doit être fourchu et l'animal doit être un ruminant. Les sabots fendus désignent notre capacité de distinguer dans notre marche entre ce qui bon et ce qui est mauvais, entre ce qui est pur et ce qui est impur. Notre marche est très importante pour Dieu. Tous ceux qui ont été rendus purs par la grâce du Seigneur doivent aussi avoir une marche pure. Ce n'est pas seulement son adéquation avec le bon enseignement qui décide si une chose est approuvée ou non: dans la marche de la personne concernée, on doit pouvoir constater une séparation claire.

« Maison de Jacob, venez, et marchons à la lumière de l'Eternel! » (Es. 2:5). Avoir les sabots fendus signifie que dans ta marche, tu distingues clairement entre la lumière et les ténèbres. La Bible souligne que nous devons marcher dans la lumière: « Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité » (1 Jean 1:6).

Les animaux purs: tous ceux qui ruminent

Lév. 11:3; Jér. 15:16; Job 23:12; Ps. 119:11, 97, 101-105; Mat. 4:4; Jean 6:57

Nous, les croyants, sommes tous des ruminants. Un ruminant possède plusieurs estomacs, dans le but de pouvoir en toute tranquillité mâcher encore une fois la nourriture prise, et finalement la digérer. Si nous, les croyants, mangeons la nourriture céleste – la Parole de Dieu – mais que nous n'avons jamais appris à repasser pendant la journée la parole que nous avons prise tôt le matin, par exemple, afin de la « mâcher » à nouveau, pour remplir les autres parties de notre « estomac », alors la Parole de Dieu ne nous sert pas de nourriture et ne nous donne pas de vie. Si nous avons pris un bon moment le matin mais que pendant toute la journée nous ne « ruminons » pas à nouveau cette parole, si nous ne la méditons pas dans le but de la vivre et de l'expérimenter, nous constatons qu'elle n'a aucun effet sur notre marche et sur notre être. Lors de la première lecture de la Parole, nous la recevons généralement dans notre intelligence. Peut-être avons-nous même goûté que cette Parole était bonne et nous l'avons appréciée avec joie, nous avons reçu de la lumière, mais c'est seulement le début. C'est la récolte dans la première partie de notre estomac. C'est seulement quand nous apprendrons et que nous nous exercerons à reprendre cette parole pour la méditer encore une fois devant le Seigneur dans la prière (« Seigneur, je veux appliquer cette parole maintenant dans ma vie ») qu'elle sera digérée et deviendra notre vie. Si nous prenons notre nourriture spirituelle de cette façon, c'est un signe complémentaire de pureté. Dieu nous montre en toute clarté dans sa Parole ce qui est pur à ses yeux: premièrement, cela dépend de la façon dont un homme traite la Parole de Dieu, et deuxièmement, s'il marche ou non dans la lumière. Si l'un des deux aspects manque, il faut déclarer: « Impur! » Ces deux critères sont importants. Il est tout à fait possible que nous ayons une très bonne communion et que nous puissions très bien partager, mais si dans notre marche l'un de ces deux points manque, la Parole de Dieu nous déclare impurs. C'est pour cette raison que nous devons apprendre à marcher d'une manière pure, pour reconnaître nous-mêmes ce que Dieu déclare pur.