Vendredi 04 février

Les images au temps de l’Ancien Testament : les patriarches et Israël

Adam et Eve (Gen. 2:21-22; Rom. 5:14; 2 Cor. 11:2-3)

Ce que le Seigneur nous montre dans le livre de l’Apocalypse est confirmé dans toute la Parole. Adam et Eve sont déjà une image de Christ et de l’Eglise. Dans Romains 5:14 nous lisons qu’Adam est la figure de celui qui devait venir ; si Adam est une image de Christ, Eve n’est-elle pas une image de l’Eglise ? 2 Corinthiens 11 et Ephésiens 5 montrent très clairement que c’est bien le cas. Lorsque Dieu a créé Adam et Eve dans Genèse 1 et 2, il avait déjà la Nouvelle Jérusalem devant les yeux. Dieu a un dessein et il planifie son oeuvre. Lors de la création du premier homme il portait déjà l’Epouse et la Nouvelle Jérusalem dans son cœur. Dans Genèse 2:22, la Parole utilise le mot hébreu « bâtir » pour parler de la création d’Eve à partir de la côte d’Adam. Dieu n’a pas « créé » Eve, mais il l’a « bâtie ». Nous devons tous apprendre à saisir et à parler la langue biblique ! Adam a été créé, mais la femme, Eve, a été bâtie. Alléluia ! Toutes les sœurs peuvent être fières de cela ! Quel acte est le plus simple : créer ou former ? Dieu a eu besoin de six jours seulement pour toute la création ; de combien de centaines d’années a-t-il besoin pour l’édification ?

Pourquoi Dieu dans sa toute-puissance n’a-t-il pas simplement créé l’Eglise, comme il a amené Adam en existence ? Il a simplement soufflé dans ses narines un « souffle de vie » et l’homme est devenu une âme vivante (Gen. 2:7), mais pour créer Eve, Dieu a dû endormir Adam, lui ouvrir le côté, prendre un os et former la femme à partir de cette côte. Quel investissement et quelle finesse ! Ce que Dieu a commencé à faire avec Adam et Eve, c’est à bâtir, étape après étape, la Nouvelle Jérusalem, une œuvre qui se poursuit dans tout l’Ancien Testament avec son peuple. Ce même investissement est tout aussi nécessaire aujourd’hui dans le Nouveau Testament pour l’édification de l’Eglise.

Si nous considérons l’histoire de la chrétienté, nous voyons combien il est difficile de bâtir l’Eglise. Il m’arrive de demander au Seigneur s’il va vraiment réussir à l’obtenir. Quand nous regardons à nous-mêmes, nous devons bien admettre que c’est un travail difficile. Mais quand nous lisons Apocalypse 21 et 22, nous voyons que l’œuvre est déjà accomplie ! D’une manière ou d’une autre, Dieu y parviendra. « C’est fait », dit celui qui est assis sur le trône dans Apocalypse 21:6.

Les figures, les images de l’Ancien Testament nous amènent dans la réalité de l’Eglise dans le Nouveau Testament, et l’achèvement de son plan, par la grâce, sera complété par le royaume des 1000 ans, puis par l’accomplissement éternel, dans les nouveaux cieux et sur la nouvelle terre. Aujourd’hui, nous vivons dans le temps de la grâce, et il est évident que nous préférons tous parvenir à cet accomplissement par la grâce aujourd’hui, plutôt qu’autrement durant le royaume des 1000 ans. Notre consécration et notre édification dans cet âge, par la grâce, doivent nous mener à la perfection.

Frères et sœurs, notre salut a beaucoup d’aspects. L’édification de l’Eglise sert à notre salut parfait. Peut-être vous demandez-vous : « Ne sommes-nous pas déjà sauvés ? » Oui, nous sommes sauvés de la perdition éternelle ; grâce à la mort du Seigneur à la croix, nous n’irons pas dans l’étang de feu. Mais dans notre vie quotidienne, dans nos pensées, dans notre âme, nous ne sommes pas encore entièrement sauvés. Le chemin de Dieu pour nous est l’édification de cette ville.