

Au verset 7, nous parvenons à l’amour : « A la piété l’amour fraternel, à l’amour fraternel l'amour ». Si l’Eglise a abandonné son premier amour, à quoi sert-elle pour Dieu ? Je crois que nous comprenons maintenant combien cet amour est important pour le Seigneur. C’est la plus haute expression de l’Eglise. Le premier amour est extrêmement important pour le Seigneur. Si nous n’avons pas ce premier amour, le Seigneur nous adressera cette parole forte : « Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu as abandonné ton premier amour » (Apoc. 2:4). Il n’a pas seulement quelque chose contre l’Eglise, mais il est contre elle, parce qu’elle a abandonné son premier amour. « Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres; sinon, je viendrai à toi, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes » (v. 5). L’Eglise à Ephèse s’est déjà dégradée à ce stade, elle a échoué à l’examen, alors même qu’elle a tant de bons points dans beaucoup de domaines. Toutes les œuvres qu’elle a pratiquées étaient bonnes ; elle avait enduré des souffrances pour le nom du Seigneur, éprouvé ceux qui se disaient apôtres, travaillé pour le Seigneur… Quelles œuvres Dieu pouvait-il encore attendre de plus ? N’était-ce pas suffisant ? Que sont donc les « premières œuvres » ? Beaucoup diront un jour : « Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ? N'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? » (Mat. 7:22). Ce sont des œuvres magnifiques, mais ce ne sont pas les premières œuvres. Les meilleures œuvres sont les œuvres que tu fais dans ton premier amour pour le Seigneur et qui sont sa volonté, des œuvres qui résultent de ta communion avec le Seigneur. Il est évident qu’il faut prêcher l’Evangile en tout temps, « en toute occasion favorable ou non », mais faisons-le en communion avec le Seigneur et par amour pour lui.