Jeudi 01 mars

Lecture: Luc 4

Des luminaires plus grands et mieux définis sont nécessaires pour produire des formes de vie plus élevées – les luminaires du quatrième jour

« Autre est l’éclat du soleil, autre l’éclat de la lune, et autre l’éclat des étoiles ; même une étoile diffère en éclat d’une autre étoile » (1 Cor. 15 :41).

Pour pouvoir monter d’un degré et produire la forme de vie suivante, Dieu devait créer les luminaires du quatrième jour : le soleil, la lune et les étoiles. Ces luminaires n’opèrent pas seulement une séparation d’avec les ténèbres, comme la lumière du premier jour, mais leurs contours sont bien définis, ils sont solides et dominent sur le jour et sur la nuit. Au début de ta vie chrétienne, tu as reçu la lumière, la capacité de reconnaître ton moi et de distinguer ce qui est juste de ce qui est faux. Tu as établi une séparation et cette séparation te sauve. Mais laisse-moi te poser une question : la lumière domine-t-elle en toi ? Notre vie entière doit être soumise au règne de la lumière. Il nous faut croître et parvenir au quatrième jour, à cette lumière qui règne en nous. Il est bon de dire au Seigneur: « Seigneur, que ta lumière règne en moi. Je ne veux rien faire sans ta lumière. »

Le soleil (Christ) – le plus grand luminaire pour dominer sur le jour

Certains interprètes de la Bible prétendent que le soleil a une signification positive et la lune une signification négative. Pourtant, la Bible entière nous enseigne autre chose. Dans le songe de Joseph (Gen. 37), par exemple, nous voyons le soleil, la lune et onze étoiles. Jacob a immédiatement compris que le soleil se référait à lui-même, c’est-à-dire au père, la lune à la mère et les onze étoiles aux frères de Joseph. Dans 1 Corinthiens 15 et dans Apocalypse 12 aussi, tant le soleil que la lune et les étoiles ont une signification positive.

Connaître l’infinie grandeur des richesses de Christ Eph. 3:8 ; Phil. 3:8-10

Le soleil du quatrième jour est le Seigneur lui-même. Quelle est donc la différence entre la lumière du premier jour et celle du quatrième jour ? La révélation de Christ est aussi une révélation progressive. Dans les quatre Evangiles, beaucoup de croyants ne voient le Seigneur Jésus que comme le Sauveur du monde, l’Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Ils parlent aussi de la vie éternelle, c’est vrai, mais beaucoup ignorent que la vie éternelle est la vie de Dieu lui-même qui entre en nous. Ils pensent que la vie éternelle, c’est d’aller au ciel après la mort. La lumière n’est pas encore si précise et claire pour eux. En revanche, quand nous lisons les Epîtres de Paul, nous comprenons que Dieu l’a utilisé non seulement pour annoncer le salut par Christ, mais aussi pour annoncer aux nations l’Evangile des richesses insondables de Christ (Eph. 3:8 ; Col. 1:27; 2:2). Paul nous montre non seulement le soleil, c’est-à-dire Christ, mais aussi la lune, c’est-à-dire l’Eglise, et cela tout particulièrement dans l’Epître aux Ephésiens.