Sion, Jérusalem et Israël ne sont rien sans le Seigneur, qui doit être tout. Le nouvel homme, ce n’est pas à moitié le Seigneur et à moitié nous ; il ne peut être que Christ seul, qui est tout et en tous, Christ œuvré en toi et en moi : « Et ayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé. Il n'y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous » (Col. 3:11). Si nous nous dépouillons du vieil homme et revêtons le nouvel homme, alors l’Eglise est la réalité du nouvel homme – et finalement, c’est Christ œuvré en nous et que nous avons revêtu qui est l’Eglise. C’est cela l’Eglise qui est le nouvel homme.
Ne pensez pas que ce soit si simple ; ne pensons pas que pour être l’Eglise dans notre ville il suffit de respecter le terrain de la localité. C’est Christ qui est le vrai Israël ; parce qu’ils ont rejeté le Messie, Jérusalem a été détruite, et Israël a disparu. Si nous ne vivons plus Christ, si l’Eglise nous appartient, si nous instituons une hiérarchie, que reste-t-il à la fin ?