Samedi 07 décembre

Lecture: Esaïe 48; Jacques 5

Babylone ne représente pas seulement la captivité, Babylone signifie aussi la dispersion, la confusion et la division, et elle contraste avec la maison de Dieu. Dieu ne veut qu’un seul lieu d’adoration, à Jérusalem. Il rejette tout autre lieu, aussi bon et ressemblant soit-il: « Oui, l’Eternel a choisi Sion, il l’a désirée pour sa demeure » (Ps. 132 :13).

L’édification de l’Eglise dans le Nouveau Testament

Nous retrouvons dans le Nouveau Testament le principe de l’unité déjà révélé dans l’Ancien Testament : dans chaque localité, le Seigneur ne veut édifier qu’une seule Eglise. Dieu avait un bon plaisir précis non seulement dans l’Ancien Testament mais aussi dans le Nouveau Testament, et nous n’avons pas besoin d’en discuter, mais nous pouvons dire en toute simplicité que Dieu le veut ainsi. Dieu est un, et c’est pourquoi il n’y a aussi qu’une Eglise à Ephèse et dans les autres localités mentionnées dans l’Apocalypse.

Aux frères et sœurs de Corinthe, par exemple, Paul dit : « Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! et moi, d'Apollos! et moi, de Céphas! et moi, de Christ! Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés » (1 Cor. 1:12-13). Paul a clairement condamné les divisions parmi les croyants de l’Eglise à Corinthe et les a exhortés à être un dans un même esprit et dans un même sentiment (1 Cor. 1 :10). Il ne devait y avoir qu’une Eglise à Corinthe. C’est un principe qu’on retrouve dans tout le Nouveau Testament. Dieu l’a ordonné ainsi, cela suffit et n’a pas besoin d’être expliqué davantage.