Samedi 07 novembre

Lecture: Nombres 14; Marc 7

La Nouvelle Jérusalem descend du ciel – de nature céleste, par la puissance de résurrection
(1 Cor 15:42-50)

L’Eglise n’est pas terrestre (c’est-à-dire passagère et du monde), elle n’appartient pas au domaine de l’âme (autrement dit, elle n’est ni naturelle, ni humaine). Elle est de nature spirituelle.

Jean a vu la ville descendre du ciel : « Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem » (Apoc. 21:2a). De même que chaque mot dans la parole, cette expression « descendre du ciel » a une signification profonde. Seul le Seigneur descend du ciel, d'une autre sphère. Le Seigneur a dit à Nicodème : « Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes ? » (Jean 3:12). Deux domaines distincts sont en jeu. Le deuxième jour de la création, Dieu a séparé ce qui est céleste de ce qui est terrestre. Dieu dit dans Esaïe 55:9 : « Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées. »

C’est ici sur la terre que Dieu bâtit la Nouvelle Jérusalem, Sion ; mais sa nature est bien céleste – elle descend du ciel. Tout ce qui se passe dans l'Eglise doit trouver son origine dans le ciel. Dans la maison du Seigneur, ne mesurons pas selon une mesure terrestre. Beaucoup de choses dans la vie de l'Eglise ne correspondent pas à nos représentations humaines.

L'auteur de l'Epître aux Hébreux parle à plusieurs reprises des choses célestes, du tabernacle céleste, de la Jérusalem céleste. Beaucoup de problèmes surgissent parce que nos pensées sont terrestres et humaines et non pas célestes.