

A la fin de l’Apocalypse, nous voyons la haute muraille de la Nouvelle Jérusalem. Prions le Seigneur pour qu’il accomplisse cette œuvre en nous, que nous soyons jeunes ou âgés. Depuis la rébellion, au début des Ecritures, Dieu accomplit une œuvre de séparation. Déjà lors de la création, nous pouvons constater qu’il existe une œuvre de séparation : entre la lumière et les ténèbres, entre ce qui est céleste et ce qui est terrestre, entre l’eau et la terre. Après la chute d’Adam aussi, nous voyons une séparation entre Abel et Caïn – deux lignées, une dans laquelle sont tous ceux qui prennent position pour Dieu, et l’autre constituée de tous ceux qui sont contre lui. Au temps de Noé, Dieu a jugé toute l’humanité, toute cette génération, à l’exception de Noé qui lui était resté fidèle. Plus tard, parmi une nouvelle génération déchue, il appela Abraham à sortir d’Ur en Chaldée, du pays de son père et de sa maison paternelle. Après l’époque des patriarches Abraham, Isaac et Jacob, le peuple s’est retrouvé en Egypte et Dieu a dû l’en faire sortir. Dans le bon pays, Dieu a donné à son peuple, dans le livre du Lévitique, ses lois pour discerner ce qui est pur et ce qui est impur, ce qui est saint et ce qui ne l’est pas. Le peuple d’Israël devait se protéger et ne pas accepter le moindre mélange avec les nations. Mais ils ont été désobéissants et se sont mélangés malgré tout avec elles. Au temps de Salomon, ce mélange a atteint son apogée et a détruit tout ce qui avait été gagné jusque-là. Puis, le peuple fut déporté à Babylone et, après 70 ans, Dieu dut les en faire sortir. Il semble que l’occupation principale de Dieu consiste, toujours à nouveau, à faire « sortir » son peuple et à accomplir son œuvre de séparation!
Même dans le livre de l’Apocalypse, il appelle encore: « Et j'entendis du ciel une autre voix qui disait: Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n'ayez point de part à ses fléaux » (Apoc. 18:4). Quand nous voyons la haute muraille autour de la Nouvelle Jérusalem, nous réalisons que Dieu protège ainsi son peuple des problèmes pour toujours, jusque dans l’éternité. C’est la bonne nouvelle de la séparation.