Dimanche 12 juin

Lecture: 1 Timothée 3

Les sept Esprits de Dieu : le Saint-Esprit

Le Saint-Esprit est appelé ici les sept Esprits de Dieu. Pourquoi pas les septante Esprits de Dieu ? Le chiffre sept est très souvent utilisé dans le livre de l’Apocalypse (les sept sceaux, les sept Eglises, les sept trompettes, les sept coupes, etc.) Ce n’est donc pas une multiplication par sept de l’Esprit ; le chiffre sept dans la Bible représente un chiffre complet, parfait, pour l’accomplissement de l’œuvre de Dieu, mais qui se limite à ce que Dieu veut exécuter. Dieu aurait pu dire : « Que tout existe », et tout serait simplement entré en existence. Pourquoi donc a-t-il tout créé en six jours plus un jour de repos, dans lequel il nous conduit ? Le chiffre sept veut dire que Dieu est pleinement capable de pleinement accomplir son œuvre, et il va le faire.

Dans l’Ancien Testament, il fallait célébrer la fête des pains sans levain pendant sept jours, jusqu’à ce que tout levain ait été purifié. Le souverain sacrificateur devait faire l’aspersion du sang sept fois dans le saint des saints – le sang lave complètement tous nos péchés. Naaman a dû se plonger sept fois dans le Jourdain ; pourquoi ? Ainsi Dieu lui indiquait qu’il le purifiait pleinement. Les sept Esprits signifient que Dieu est absolument capable d’accomplir son œuvre et que son Esprit est pleinement suffisant pour nous aujourd’hui dans l’Eglise. Nous avons besoin d’une mesure complète de l’Esprit.

Les sept Esprits sont sept lampes qui brûlent devant le trône : « Du trône sortent des éclairs, des voix et des coups de tonnerre. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu » (Apoc. 4:5). Si nous disons que nous avons l’Esprit mais que nous sommes froids et que nous ne brûlons pas, alors quelque chose n’est pas en ordre. Avez-vous vu la vision de ces sept lampes ardentes ? Nous devons connaître un tel Esprit. Si nous disons que le trône de Dieu est dans l’Eglise aujourd’hui, alors nous devons voir à quoi ressemble ce trône dans les cieux, et nous demander s’il est très différent sur la terre dans l’Eglise. Peut-il être si silencieux, froid et sans bruit de tonnerre ? Si c’est le cas, nous devons nous demander si c’est réellement le trône de Dieu. Croyez-vous que le trône de Dieu dans l’Eglise sera différent de son trône dans les cieux ? De notre part, cela implique d’être disposés à expérimenter ce trône, plein d’énergie, de puissance, d’activité. Dieu est un Dieu vivant et actif. L’Esprit est aussi sept lampes ardentes. Qu’est-il arrivé quand l’Esprit a été déversé à la Pentecôte ? Il y avait des langues de feu sur les têtes des disciples – et non des glaçons ! Etaient-ils tous froids et glacés ? Si nous sommes remplis de l’Esprit, il doit y avoir du feu sur notre tête, ou tout au moins, notre cœur doit brûler pour le Seigneur ! La température chute-t-elle quand l’Esprit de Dieu est déversé ? Non, les Eglises ne doivent pas être des « congélateurs » pour l’Esprit. J’espère que nous n’éteignons pas le feu, mais que nous disons au Seigneur : « Enflamme mon cœur, rends mon esprit brûlant. » Le feu, c’est de l’énergie ; nous devons être pleins de vie, de puissance, d’activités. « Soyez brûlants en esprit. Servez le Seigneur » (Rom. 12:11). Frères et soeurs, si nous ne sommes plus brûlants et que nous ne faisons que parler de l’Esprit, ce n’est pas très positif. Brûler ne signifie pas sauter sur place, mais cela veut dire que nous sommes pleins de consécration pour les saints, dans la prière, dans l’Evangile, pour l’œuvre du Seigneur, afin que les Eglises soient bâties. Pour cela, nous avons besoin des sept Esprits de Dieu.