Dimanche 26 juin

Lecture: Hébreux 5

Ses yeux sont comme une flamme de feu

Il est l’Ancien des jours, mais il est frais, brûlant. Quant à nous, nous avons très vite besoin de lunettes. Les yeux du Seigneur, en revanche, sont clairs et voient tout. Ils transpercent tout ; tu ne peux rien cacher devant lui. Il ne voit pas seulement ce qui est apparent, mais il perce ce qui est caché. Nous avons un tel Christ dans l’Eglise. Rien n’est caché devant lui. Si nous l’avons, nous n’avons pas besoin de réagir contre ceci, de résoudre cela… mais nous allons à lui.

Ses pieds sont semblables à de l’airain ardent embrasé dans une fournaise

Les pieds du Seigneur montrent premièrement que tout lui est soumis. Il est souverainement élevé au-dessus de toutes choses. D’autre part, il juge partout où il va. L’airain dans la Bible représente le jugement. Rappelez-vous par exemple le serpent d’airain, et comment Moïse l’a élevé sur une perche : c’est une image du Seigneur Jésus, et de la manière dont il a jugé le diable, le serpent, à la croix. L’autel des holocaustes était également recouvert d’airain ; il nous montre que tout a été jugé en Christ quand il est mort à la croix, toute la création, le péché, le monde, le vieil homme, notre chair et le diable. Ce Jésus est aujourd’hui pleinement qualifié, en tant que notre Souverain Sacrificateur, pour juger. Si je juge moi-même, c’est souvent démesuré et injuste. Je dois avoir tous les éléments en main pour juger justement, n’est-ce pas ? Mais chacun cherche à dissimuler quelque chose pour gagner son procès ; personne ne veut perdre. Ainsi, quand nous jugeons dans l’Eglise, notre jugement n’est souvent pas complètement juste, même s’il n’est pas complètement faux. Quand je regarde en arrière, je dois me repentir d’avoir souvent mal évalué les choses. Comment puis-je savoir si quelqu’un dit la vérité complète ? Je ne vois pas dans les cœurs. Mais le Seigneur sait tout, quoi que nous puissions chercher à lui cacher. Quand il juge, il a toujours raison ! Si je pense avoir raison, quand je me tiens devant ce juge, alors je dois reconnaître que je n’ai pas raison. Les trois amis de Job avaient beaucoup de choses à dire, mais quand à la fin Dieu est apparu, plus personne n’avait raison. Dans l’Eglise, nous avons un Souverain Sacrificateur dont les pieds sont d’airain ardent ; là où il va, il juge.

Rappelez-vous pourtant ceci : il n’oublie jamais qu’il porte une ceinture d’or sur la poitrine. Il ne juge pas seulement avec ses pieds d’airain. Nous sommes tellement « justes »qu’il n’y a plus de place pour la grâce, nous n’avons plus d’amour. A Hambourg, sur la façade d’un bâtiment public est peinte une arche de Noé ; d’un côté, il est écrit « Justice » et de l’autre « Grâce » - c’est une merveilleuse combinaison. D’une part, les pieds du Seigneur sont de l’airain ardent, et d’autre part nous voyons aussi une ceinture d’or sur sa poitrine. Avez-vous encore peur de son jugement ? Si nous devions voir seulement ses pieds d’airain ardent, nous nous enfuirions, mais ce n’est pas le cas.

Je rends grâces au Seigneur de ce que nous avons un tel Souverain Sacrificateur dans l’Eglise. Nous avons besoin de son jugement, mais cela doit être dans l’amour. Ne pensez pas non plus que l’amour sans jugement est possible. Ni l’un ni l’autre ne sont possibles. L’Eglise ne peut être un chandelier d’or qu’avec un tel Souverain Sacrificateur. Je crois qu’après quarante ans d’expérience ici en Europe, nous avons beaucoup expérimenté ce Souverain Sacrificateur. En particulier les frères conducteurs doivent apprendre à connaître les deux aspects.

Le jugement des pieds d’airain ardent n’est pas un jugement qui s’exerce dans le monde. Non, la Parole nous dit que son jugement commence dans sa maison (1 Pie. 4:17).