Jeudi 08 décembre

Lecture: Psaume 114

Deux plus jeunes et un aîné

Dans la ville, les plus âgés doivent s'occuper des plus jeunes, puisque dans l’arrangement des portes deux plus jeunes sont toujours accompagnés d’un aîné. J'espère que les frères plus âgés ne se rencontrent pas uniquement entre eux en oubliant les plus jeunes. Il est nécessaire que les plus jeunes soient conduits. Les plus jeunes doivent souvent se rassembler pour avoir de la communion, et les plus âgés doivent être présents pour les paître et les aider à aller de l'avant. C'est le chemin du Seigneur. Il ne doit pas y avoir de séparation entre jeunes et plus âgés dans l'Eglise, mais dans la maison du Seigneur règne une atmosphère harmonieuse.

Le chiffre deux dans la Bible est le chiffre qui désigne le témoignage. Tous les jeunes doivent apprendre à témoigner du Seigneur en tout lieu, car cela est très sain pour eux.

Les douze portes sont douze perles

Quand un grain de sable blesse l'intérieur d'un coquillage, alors se produit une sécrétion qui se dépose couche après couche sur le grain de sable. Avec le temps se forme une très belle et précieuse perle. Cette image parle de l’œuvre parfaite du salut de Christ. Le Seigneur veut que tous ceux qui entrent par le Père dans la ville soient sauvés complètement, il ne fait pas les choses à moitié : « C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur » (Héb. 7:25). L’expression « sauver parfaitement » signifie que le Seigneur travaille en nous jusqu'à ce qu'il obtienne une perle et que notre corps, notre âme et notre esprit soient entièrement sauvés. Il veut nous sanctifier complètement, jusqu'à ce que la perle soit formée. Si cela ne peut pas se faire pendant le temps de la grâce, il y a encore une possibilité pendant le royaume des mille ans. De toute façon Dieu y parviendra, parce que son œuvre du salut est parfaite.

Une vraie perle ne se forme pas en un jour. Un grain de sable doit « séjourner » un certain temps dans un coquillage avant que la substance précieuse soit secrétée. Le Cantique des cantiques parle de rester dans les fentes du rocher. On peut comparer un coquillage à une fente de rocher. Le Seigneur est le rocher qui a été frappé à la croix pour que l'eau puisse couler. Apprenons à demeurer dans sa mort, dans la fente du rocher et dans le coquillage. Puisque nous avons déjà été ensevelis par le baptême, nous devons aussi rester dans la tombe. Avec le temps, nous constaterons que les couches de nacre s'additionnent les unes aux autres et s’accroissent, et finalement la perle sera formée. Si nous restons dans ce « coquillage », dans la mort du Seigneur, nous sommes comme Paul, des prisonniers de Christ. Là, il opère en nous, pour que son œuvre de salut soit parfaite en nous. Chaque porte est faite d'une perle : quelle œuvre parfaite !