Jeudi 09 juin

Lecture: 2 Thessaloniciens 3

Au temps de Noé, Dieu voulait juger les hommes par le déluge, mais il n’a pas pu commencer ce jugement parce qu’il voulait sauver Noé, et que ce dernier devait construire l’arche. Quand est venu le déluge ? Seulement quand la construction de l’arche a été terminée. Au temps de Noé, les anges ont dû se dire entre eux : « Pourquoi n’ont-ils pas encore terminé de construire l’arche ? » Si Noé tardait un jour de plus, Dieu devait attendre encore un jour avant d’ouvrir sa main pour le déluge. Aujourd’hui, le même principe s’applique. Si nous ne sommes pas prêts à nous donner dans les Eglises pour que l’œuvre d’édification soit achevée, comment le Seigneur reviendra-il ? L’Eglise dans votre localité est-elle prête à dire : « Seigneur, viens maintenant ! » Les jeunes dans votre localité peuvent-ils dire : « Seigneur, reviens immédiatement ? » Etes-vous à présent convaincus que nous ne sommes pas prêts ? Le Seigneur doit encore œuvrer beaucoup en nous.

Aujourd’hui, le Seigneur attend encore, mais le temps vient où Apocalypse 10 s’accomplira, et il n’y aura plus de délai. Nous devons donc être reconnaissants du temps qui nous est donné, et être édifiés dans l’amour, la vérité et la sainteté. Il nous faut aussi connaître quel est notre réel état. Le Seigneur attend que nous soyons menés à la perfection, afin de pouvoir revenir.

« Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu'il a fait connaître, par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean; celui-ci a attesté la parole de Dieu et le témoignage de Jésus-Christ: soit tout ce qu'il a vu. Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites! Car le temps est proche » (Apoc. 1:1-3).

En fait, ce livre ne devrait pas être difficile à comprendre. Il ne porte pas le titre de « Mystère », mais de « Révélation » (sens littéral du mot Apocalypse). C’est justement au début de ce livre qu’il est écrit que celui qui lit est déjà béni ! Entendre est déjà plus profond que lire ; nous entendons ce que le Seigneur dit. Finalement, garder est très important. Nous avons absolument besoin de ce livre. Nous voyons que Jean était un serviteur fidèle, ce que nous devons aussi tous être comme lui. Jean a été fidèle à la Parole de Dieu ; il a attesté cette Parole, lui a rendu témoignage. La Parole seule n’est pas suffisante, il nous faut aussi le témoignage. Le témoignage, c’est ton expérience de la Parole, la réalité que tu as vécue. A quoi me sert-il de connaître tellement de choses que la Parole dit, si je n’en ai pas le témoignage, si je ne l’expérimente pas ? Le Seigneur Jésus était l’incorporation de la Parole de Dieu ; il ne l’a pas seulement prononcée avec sa bouche, mais il l’a vécue, il a accompli chaque mot. Il est en même temps la Parole et le témoignage, à l’inverse des pharisiens, qui déclaraient la Parole mais n’en avaient pas le témoignage. Le Seigneur a dit d’eux : « Faites donc et observez tout ce qu'ils vous disent; mais n'agissez pas selon leurs oeuvres. Car ils disent, et ne font pas » (Mat. 23:3). Ce n’est pas un bon témoignage ! Cela ne doit pas être le nôtre. Jean n’a pas attesté seulement la vérité, il en avait aussi le témoignage. Si vous avez les deux, alors vous êtes vraiment des témoins fidèles ; ce que vous dites a alors de la puissance, et l’Esprit atteste ce que vous dites. Nous n’avons pas le temps de détailler ce point, mais il nous faut en être impressionnés. Tous ceux qui sont mentionnés dans ce livre, Jean, Antipas et les autres témoins, n’avaient pas seulement la Parole, mais aussi le témoignage de Jésus-Christ. Toutes les Eglises doivent avoir, non seulement la Parole, mais aussi le témoignage.