Lundi 21 novembre

Lecture: Psaume 97

La Nouvelle Jérusalem a la gloire de Dieu
(2 Cor. 3:17-18)

L’éclat et la gloire de la Nouvelle Jérusalem viennent du fait que Dieu est notre lumière et que nous le reflétons.

Dans Apocalypse 21, nous lisons : « Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. Son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal » (Apoc. 21:10-11). Au chapitre 4, Jean écrit : « Aussitôt, je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu'un était assis. Celui qui était assis avait l'aspect d'une pierre de jaspe et de sardoine; et le trône était environné d'un arc-en-ciel semblable à de l'émeraude » (Apoc. 4:2-3). La pierre de jaspe du chapitre 4 décrit l'expression de Dieu assis sur son trône, et au chapitre 21, la gloire de la lumière de la ville. La lumière de la ville correspond au trône : « Celui qui était assis avait l'aspect d'une pierre de jaspe ».

A plusieurs reprises j'ai voulu savoir à quoi ressemble une pierre de jaspe. En fait, c'est une pierre de plusieurs couleurs, multicolore, opaque. Quelques commentaires affirment que dans ce passage, il pourrait s'agir d'un diamant. Cela correspondrait aussi à la description biblique, car le diamant est transparent comme du cristal. Mais la pierre qui est appelée jaspe en minéralogie n'est pas la plus précieuse. Quel type de pierre est mentionné dans la Bible sous le terme « pierre de jaspe » ? Notre désignation des pierres précieuses ne date que de 200 ans. Les noms des pierres viennent à l’origine des Arabes, qui donnaient cependant le même nom à différentes pierres. Ceux des auteurs de commentaires mentionnés qui maîtrisent la langue arabe, ne peuvent cependant pas, malgré toutes les recherches scientifiques, dire de quelle pierre il s'agit dans la Bible quand le Seigneur parle de « pierre de jaspe ». Cela reste un mystère, car notre Dieu a aussi beaucoup de mystères. D'une part, nous connaissons le Seigneur, d'autre part, nous ne le connaissons pas ! Paul était très conscient de cela, quand il écrivait dans 1 Corinthiens 13:9 : « Car nous connaissons en partie » et dans Philippiens 3:8-10 : « Je regarde toutes choses comme une perte... afin de connaître Christ. » Dans Philippiens, il semble bien dire qu'il ne connaissait pas encore entièrement Christ, bien qu'il l’ait déjà expérimenté dans beaucoup d'aspects. Nous devrions avoir la même attitude que Paul.