Vendredi 09 septembre

Lecture: Lamentations 5; 1 Thessaloniciens 4

Christ est tout et en tous dans le nouvel homme
(Eph. 3:8 ; Col. 3:11)

Dans le Nouveau Testament, nous voyons que Jésus-Christ a rétabli notre relation avec Dieu, qu’il nous a ouvert l'accès à Dieu. Il est le commencement et la fin, il est le fondement, la pierre angulaire et la pierre de faîte. Il est tout et en tous. Toute l'œuvre de Dieu existe en Jésus-Christ et par Jésus-Christ. En lui nous trouvons des richesses insondables. Pour l'édification de la vie de l'Eglise tout doit venir des cieux, de Dieu et Christ doit être tout ; ce principe est déterminant, car c'est uniquement ainsi que Sion peut exprimer la gloire de Dieu.

La Nouvelle Jérusalem a la gloire de Dieu
(2 Cor. 3:17-18)

L’éclat et la gloire de la Nouvelle Jérusalem viennent du fait que Dieu est notre lumière et que nous le reflétons.

Dans Apocalypse 21, nous lisons : « Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. Son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal » (Apoc. 21:10-11). Au chapitre 4, Jean écrit : « Aussitôt, je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu'un était assis. Celui qui était assis avait l'aspect d'une pierre de jaspe et de sardoine; et le trône était environné d'un arc-en-ciel semblable à de l'émeraude » (4:2-3). La pierre de jaspe du chapitre 4 décrit l'expression de Dieu assis sur son trône, et au chapitre 21, la gloire de la ville.