Vendredi 25 février

Jérusalem signifie: le lieu, que le Seigneur, notre Dieu, a choisi. Il n'en va pas de notre propre choix. Quant à moi, je veux bâtir comme cela plaît au Seigneur. Je pense que ce n'est pas compliqué.

Comment le Seigneur bâtit-il aujourd'hui l'Eglise? En suscitant beaucoup de groupes et de divisions? Certainement pas. Combien de temples devait-il y avoir dans l'ancienne alliance? Seulement un temple, car c’est le principe pour obtenir l'unité. Et combien d'Eglises doit-il y avoir dans une ville aujourd'hui? Pour la même raison, une seule. N'est-ce pas logique? Est-ce que le standard dans le Nouveau Testament devrait être moins élevé que dans l'Ancien? La maison de Dieu, le temple, a été construite sur la montagne de Morija. Morija signifie « Dieu a choisi », ou « désiré par Dieu ». Dieu a désiré et choisi ce lieu, quand il a dit à Abraham qu'il devait aller offrir son fils en sacrifice à cet endroit (Gen. 22:2).

J'aimerais que tous les saints conservent dans leur cœur ce principe que nous voyons à propos de Jérusalem. On nous demandera toujours où il est écrit: « une ville – une Eglise ». Dieu n'a formulé explicitement nulle part qu'il ne doit y avoir qu'une seule Eglise dans chaque lieu. Je crois que cela dépend du fait que nous ayons des yeux pour voir cette vérité dans la Bible. Je la découvre partout, depuis la première page jusque dans l'Apocalypse. Déjà avec Adam et Eve, il y avait qu'une seule femme pour un seul homme. Déjà là, nous reconnaissons le principe une ville – une Eglise. En me fondant sur toute l'histoire d'Israël, je vois de nouveau uniquement une Eglise dans une ville, et cela se répète dans le Nouveau Testament jusque dans l'Apocalypse avec les sept Eglises en Asie. Cela est donc écrit partout, et Dieu l'a révélé de cette manière, pour tester notre cœur. Puisque nous avons déjà vu combien l'Eglise est importante et merveilleuse, comment pourrions-nous alors bâtir autrement que selon le principe de Dieu? Même s'il n'y a pas de verset particulier qui utilise textuellement l’expression « une ville – une Eglise », comment pourrions-nous bâtir autrement? Comment chacun pourrait-il encore faire ce qu'il veut, si nous avons vraiment reconnu ce que signifie Jérusalem?

Aujourd'hui cependant chacun construit son propre groupe ou sa dénomination, fonde sa propre école biblique ou sa propre œuvre, sa propre église de maison. Depuis le catholicisme en passant par le protestantisme et les différentes dénominations, jusque dans le plus petit cercle de maison, c'est toujours la même chose: chacun fait ce qu'il veut. Cela, c'est Babylone. C'est pour cela que notre cœur doit saisir le principe de l'unique choix de Dieu.

Quelqu'un nous dira peut-être que les divisions sont maintenant là, qu’on ne peut plus revenir en arrière et que par conséquent il faut les accepter. Comment cela s'est-il passé avec Ismaël? N'était-il pas aussi déjà né? Dieu l'a-t-il reconnu pour autant? Abraham a demandé à Dieu de l'accepter, après sa naissance, mais Dieu a dit: « Non! » Certains peuvent objecter, que Béthel est une réalité existante, que de plus on y adore de la même façon qu'à Jérusalem, et que Dieu est de toute manière omniprésent. Combien de fois ne nous a-t-on pas demandé si Dieu est vraiment si étroit? « Est-ce que les croyants dans ces groupes n'appartiennent pas aussi au peuple de Dieu? » Oui! « Est-ce qu'ils n'aiment pas Dieu? Ne font-ils donc pas la même chose que nous? » Certainement. « Qu'est-ce qui peut t'empêcher d'aller là? Nous pourrions au moins avoir de la communion? Es-tu donc si étroit? » A ce genre de questions, je ne peux que répondre: Dieu a choisi Jérusalem.