Dimanche 17 avril

Lecture: 1 Corinthiens 4

L’Evangile de la paix

Après bien des années passées dans la vie de l’Eglise, j’apprécie particulièrement la paix dans la maison de Dieu. Cette paix tire son origine de la mort du Seigneur à la croix. Quand nous disons que le Seigneur est notre paix, cela implique que nous acceptons aussi son œuvre à la croix. Sa paix est accomplie par la croix, qui met aussi un terme à notre moi. Y sommes-nous disposés ? Si je veux expérimenter le Seigneur comme ma paix, mais que je veuille cependant garder mon moi, cela n’est pas compatible. Quand nous parlons de paix dans l’Eglise, nous voulons parler de la paix que le Seigneur a faite par la croix et pour laquelle il a payé un grand prix.

Le Seigneur a fait la paix en accomplissant premièrement tout ce qui est juste. Sans justice, pas de paix. L’injustice dans ce monde est la cause de tout conflit. Parce qu’aucun homme n’est juste, l’homme est aussi incapable de faire la paix. Il ne peut semer que du trouble, puisqu’il ne dispose que de moyens agressifs. Car la condition de la paix, c’est la justice. Notre Seigneur, le Faiseur de paix, a en tout premier lieu accompli tout ce qui est juste. Voilà pourquoi il était aussi qualifié pour amener à la croix toutes les ordonnances. A la croix, il a mis fin à nous tous, au vieil homme, Juifs et Grecs. Notre vieil homme a été crucifié avec lui. Alors seulement il pouvait « créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix » (Eph 2 :15). L’homme nouveau est un seul, c’est pourquoi aucun de nous ne peut subsister, ni toi, ni moi. Chaque fois que l’un de nous deux veut subsister, il y a un conflit. Dans Colossiens 3 :11 en particulier, il nous est montré qu’ « il n’y a dans l’homme nouveau ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous. » Ainsi, quand nous disons dans l’Eglise : « Le Seigneur est notre paix », nous devons connaître l’origine et la vraie signification de cette paix ; sans cela, nous avons de fausses attentes et pensons pouvoir créer cette paix parmi nous par nos propres efforts.

Ce n’est que dans la sphère de l’homme nouveau qu’il y a la paix. Si quelqu’un veut introduire quelque chose de lui-même, il n’introduira dans l’Eglise que trouble, jalousie, dispute, égoïsme, vaine gloire et ambition et il provoquera des conflits. Par sa mort à la croix, Christ a tout réconcilié avec Dieu. La réconciliation dans l’Eglise n’a pas lieu en se serrant la main et en oubliant tout ; la paix dans l’Eglise existe exclusivement en Christ et possède un fondement clair et ferme dans l’œuvre du Seigneur à la croix. Comprendre cela et l’appliquer, c’est aussi la grâce. Prenons tous la grâce, pour marcher dans cette vérité et nous dépouiller de tous nos désirs et idées personnels. Autant que cela dépende de nous, nous voulons agir de bon cœur selon la Parole de Dieu et ne pas passer à côté de cette grâce.