Jeudi 15 décembre

Lecture: Psaume 121

Les douze fondements

La Parole de Dieu a toujours raison, et nous faisons bien d’y prêter attention. Par les douze fondements, Dieu nous montre son chemin pour la vie de l'Eglise, qui ne doit pas être l’œuvre d'un seul homme. Pierre et Jean ont été utilisés par le Seigneur d'une manière particulière, c’est vrai, mais cela ne signifie pas qu'ils étaient les seuls. Dans le Nouveau Testament, nous ne lisons presque rien au sujet d'André, le frère de Pierre, de Thaddée et de beaucoup d'autres qui faisaient partie des douze apôtres ; certains d’entre eux, nous ne les connaissons presque pas. Cependant ils font partie des douze fondements.

La signification du chiffre douze

Dans la Bible le chiffre douze signifie la perfection. De plus, la muraille comporte trois portes pour chacun des quatre points cardinaux. Douze est donc composé ici de trois fois quatre. Trois est le chiffre qui correspond au Dieu trinitaire – le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Quatre est le chiffre qui nous représente, nous, sa création. Dieu ne veut pas être tout seul, et il ne veut pas non plus que l'homme reste seul. Dieu s'est fait homme et il désire s'unir à nous les hommes, sa création. Comment est-ce possible ? Uniquement en Jésus-Christ, par le Saint-Esprit. Jésus-Christ, l'Homme qui est aussi Dieu, est le médiateur entre Dieu et les hommes. Il n’est pas seulement pour nous l'accès à Dieu, mais Dieu, dans le Fils, est entré en nous. Quelle sagesse !

Aucune religion de ce monde ne montre le chemin par lequel l'homme peut venir à Dieu et comment Dieu peut entrer dans l'homme. Par contre, Jésus a dit : « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui » (Jean 14:23). C’est déjà la Nouvelle Jérusalem ! Aujourd'hui, nous vivons le temps de l'accomplissement parfait de la Parole de Dieu.

Toutes les mesures de la Nouvelle Jérusalem contiennent le chiffre douze, qui correspond à la perfection. Dans cette ville, il n'y a aucun manque. Combien cela serait préoccupant si la vie de l'Eglise ne reposait que sur un seul fondement ! Même si celui-ci était très doué, capable et très puissant, s'il chancelait, tout s'écroulerait. Ce n'est pas le chemin de Dieu, qui a prévu douze fondements.

Il en est de même pour les pierres précieuses. Peut-être que quelqu'un exprime beaucoup de gloire, mais il n'a en fait qu'une couleur et n'est qu'une des douze pierres. Même s'il est fait référence à une certaine disposition, nous lisons : « Le premier…, le second…, le troisième… » (v. 19), il ne s’agit toutefois pas d'une hiérarchie. Dans la vie de l’Eglise, il n’est pas question de hiérarchie, mais de la fonction de tous les frères et sœurs. D’une part, nous sommes tous pareils, d’autre part, nous nous différencions les uns des autres. C'est le mystère de la vie de l'Eglise.

Parmi les douze apôtres, le Seigneur a toujours mentionné Pierre en premier, mais Jean était le « disciple que Jésus aimait » ; et pourtant, il ne le mentionnait jamais en premier. Laissons le Seigneur tout arranger lui-même dans le Corps, car son ordre, sa disposition, n'a absolument rien à voir avec des positions.