La consécration (5)

Lecture : Proverbes 7

« Lui qui n'a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude »
(1 Pierre 2 : 22)

Dans Lévitique 8, une fois le premier bélier égorgé, ce fut le tour du second, dont le sang devait être appliqué sur le lobe de l'oreille droite d'Aaron et de ses fils, ainsi que sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit. Ce bélier était appelé l'offrande de consécration; il n'était pas entièrement brûlé comme l'était l'holocauste. Le sang de ce bélier était d'abord mis sur le lobe de l'oreille droite, sur le pouce de la main droite et sur le gros orteil du pied droit de la personne consacrée. Cela signifie qu'étant donné que Christ a été accepté devant Dieu, je me trouve maintenant dans la position d'un serviteur qui prête l'oreille à la voix de Dieu, qui fait sa volonté et qui marche dans son sentier. Désormais, mes oreilles, mes mains et mes pieds appartiennent exclusivement à Dieu. Puisque j'ai été accepté en Christ, je présente tout mon être au Seigneur.

Là où se trouve la marque du sang, se trouve aussi la prérogative de Dieu. Le signe du sang est à l'endroit où retentit l'appel de l'amour. Le sang témoigne d'une part que j'ai été racheté par le Seigneur et d'autre part qu'il m'a aimé. Le sang, ici, est le prix que Christ a payé pour ma rédemption et c'est aussi l'amour dont parle le Nouveau Testament. Le bélier a été égorgé, j'offre donc tout mon être. Je deviens alors un sacrifice vivant, car le sang est sur moi. Bien que je sois vivant, j'ai été complètement consacré. Je me suis présenté moi-même à Dieu comme un sacrifice vivant.

Remarquez tout spécialement la place qu'occupe l'offrande par agitation: elle suit le sacrifice du second bélier. L'application du sang sur le lobe de l'oreille droite, sur le pouce de la main droite et sur le gros orteil du pied droit de celui qui se consacre constitue encore la préparation en vue de la consécration. La consécration eut lieu quand Moïse « prit la graisse, la queue, toute la graisse qui couvre les entrailles, le grand lobe du foie, les deux rognons avec leur graisse, et l'épaule droite; il prit aussi dans la corbeille de pains sans levain, placée devant l'Eternel, un gâteau sans levain, un gâteau de pain à l'huile et une galette, et il les posa sur les graisses et sur l'épaule droite. Il mit toutes ces choses sur les mains d'Aaron et sur les mains de ses fils, et il les agita de côté et d'autre devant l'Eternel. Puis Moïse les ôta de leurs mains, et il les brûla sur l'autel, par-dessus l'holocauste: ce fut le sacrifice de consécration, ce fut un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Eternel » (Lév. 8:25-28).

L'épaule et le pain représentent deux aspects différents du Seigneur Jésus. L'épaule est le symbole de la force. L'épaule du bélier nous montre le caractère divin du Seigneur Jésus, tout comme la graisse symbolise la gloire de Dieu. Le pain révèle son humanité. C'est un homme sans levain, pur, parfait. Il est rempli du Saint-Esprit, très sensible et très tendre. Ses sentiments intérieurs et sa perspicacité spirituelle sont extrêmement fins. Il n'est pas rustre mais doux, semblable à un gâteau ou à une galette qui peut se briser facilement au moindre contact. Ces gâteaux furent mis sur les mains d'Aaron pour y être agités devant Dieu. D'abord les mains d'Aaron furent remplies de ces choses, puis ces choses furent ôtées de ses mains pour être brûlées par-dessus l'holocauste. Cela s'appelle la consécration.